فصل بل وصل في حكم الأذان ( أقوال العلماء في الأذان ) ( 144 ) فمن قائل : إنه واجب . ومن قائل : إنه سنة مؤكدة . والقائل بوجوبه ، منهم من يراه فرضا على الأعيان ( - فرض عين ) ، ومنهم من يراه فرض كفاية . - ومن قائل : إن الأذان فرض على مسجد الجماعات وهو مذهب مالك . وفي رواية عنه ، أنه سنة مؤكدة . ولم يره على المنفرد ، لا فرض ولا سنة . - ومن قائل : إنه واجب على الأعيان . ومن قائل : إنه واجب على الأعيان على الجماعات ، سفرا وحضرا ومن قائل : سفرا لا غير . ومن قائل : إنه سنة للمنفرد والجماعة ، إلا أنه آكد في حق الجماعة .